Kasım 13, 2007 ipekyol tarafından
«بير آن»
بير گونش باتيشي ، بير آي دوغوشو
سئوگي اوره ئيمه دولدو
كيمسه سيزلييين سئوگي سي
تانري بويوندا سئوگيليم
گورمه ديييم بيريسي
آييردي مني دونيادان!
بير گونش دوغوشو ، بير آي باتيشي
اولدوزلار ياواش- ياواش ، بير- بير سوندولر
بيلمزايديم هانچي دنيزه دولور گوز ياشلاريم!
بيلمزايديم آيريليق اولومدنده اوته!
سئوگي اوره ئيمدن گئتدي
بير دنيز قوشو كيمين اوچدون ، كوچدون ، گئتدين اوره ئيمدن
دولدو گوز ياشلاريم اوره ئيمين دنيزينه
هي يولداش …آيريلير ات ديرناخدان ، آيريلير… آيريلير…
آمما آجي ايچينده!
ولوله قالخيب دنيز قوشلاري اوچدولار
و شيمدي ساحيل ده بير لش دن باشقا هئچ بير شئي قالماييب!!!!
شهرام امين مظفري
توركی شعرلر kategorisinde yayınlandı | » yorum bırak;
Temmuz 31, 2007 ipekyol tarafından
Karl Marks (Karl Marx) (5 May 1818 – 14 Mart 1883) alman filosofu və siyasətçisi. Karl Marks “Kommunist Manifesti” və “Kapital” əsərinin müəllifi olmuşdur.
Karl Marks 5 May 1918-ci ildə Almaniyanın Ryine əyalətinin Trier qəsəbəsində dünyaya gəlmmişdir. Orta təhsilinin Trierdə almışdır. Bonn və Berlin universitetlərində hüquq təhsili alarkən tarix və fəlsəfəyə böyük maraq göstərmişdir. Fəlsəfəyə marağı onun Hegelçi-idealist kimi formalaşdırdı. 1841-ci ildə Epikür fəlsəfəsinə dair disertasiyasını müdafiə etdi. Okumaya Devam »
سوسیولوژی kategorisinde yayınlandı | 1 Yorum »
Mayıs 23, 2007 ipekyol tarafından
اندیشه های ابن خلدون
ابن خلدون در اندیشه ها و تحقیق خود ابتدا محدوده نظری و عملی کار خود را مشخص مینماید.انتقادی که وی بر تاریخ نویسان پیشین وارد آورده به خوبی وسعت دید وبینش اورا از متقدمانش متمایز مینماید.وی در اینباره مینویسد:اما بعد،تاریخ از فنون متداول در میان همه ملتها و نژادهاست که برای آن،سفرها و جهانگردی ها میکنند،هم مردم عامی و بی نام و نشان به معرفت آن اشتیاق دارند وهم پادشاهان و بزرگان به شناختن آن شیفتگی نشان میدهندودر فهمیدن آن دانایان ونادانان یکسانند،چه در ظاهر اخباری بیش نیست درباره روزگارها ودولت های پیشین وسرگذشت قرون نخستین،که گفتارها را به آنها می آرایند وبدانها مثل میزنند وانجمنهای پرجمعیت را به نقل آنها آرایش میدهند.مارابه حال آفریدگان آشنا میکندکه چگونه اوضاع واحوال آنها منقلب میگردد.دولتهائی می آیندوفرصت جهانگشائی میابندوبه آبادانی زمین میپردازندتا ندای کوچ کردن وسپری شدن آنان را در میدهند وهنگام زوال وانقراض ایشان فرا میرسد.وامادر باطن،اندیشه وتحقیق درباره حوادث ومبادی آنها وجستجوی دقیق برای یافتن علل آنهاست وعلمی است درباره کیفیات وقایع وموجبات وعلل حقیقی آنها،وبهمین سبب تاریخ ازحکمت سرچشمه میگیرد و سزاست که ازدانشهای آن شمرده شود.ومورخان بزرگ اسلام بطور جامع اخبار روزگار گذشته را گرد آورده وآنهارادر صفحات تواریخ نگاشته وبه یادگار گذاشته اند.ولی ریزه خواران،آن اخبار رابه نیرنگهای باطل در آمیخته ودرمورد آنها دچار توهم شده یابه جعل پرداخته اندوبه روایات زراندود ضعیفی تلفیق کرده وساخته اند وبسیاری آیندگان،ایشان را پیروی کرده وهمچنانکه آن اخبار را شنیده اند برای ما به جا گذاشته اند بی آنکه به موجبات وعلل وقایع و احوال درنگرند،واخبار یاوه و ترهات را فروگذارند.
از اینرو روش تحقیق اندک،ونظر تنقیح اغلب،کند وخسته است وغلط وگمان را آنچنان با تاریخ درآمیخته اندکه گوئی به منزله خویشاوندان ویاران اخباند Okumaya Devam »
سوسیولوژی kategorisinde yayınlandı | » yorum bırak;
Nisan 30, 2007 ipekyol tarafından
توركی شعرلر kategorisinde yayınlandı | » yorum bırak;
Nisan 30, 2007 ipekyol tarafından
ياشام خياوانلاري
ياشام دوراق لاري
دوراق – دوراق
و همن 25 – ينجي دوراق
اينسان لارا دوست و يا دوشمن اولدوغوم دوراق لار
اوچ قيران اوچون چاليشديغيم خياوان لار – دوراق لار
40 – ينجي دوراق يعني كيمسه نين سون دوراغي
و 25 منيم سون دوراغيم
يعني ترافيك پوليسي
دوراق لاريمي زامان ين اينتحار سسينده حبس ائتدي !
توركی شعرلر kategorisinde yayınlandı | 1 Yorum »
Nisan 29, 2007 ipekyol tarafından
رئالیسم
نيمه دوم قرن نوزدهم (1900ـ 1850) با چندين جريان هنري منجمله رئاليسم و ناتوراليسم همراه بود كه بازتابي از نگراني هاي اجتماعي و علمي آن عصر بودند. رئاليسم متشكل از كلمه «ريئل » به معناي «واقعيت» و درمجموع به معناي حقيقت جويي و واقع بيني است. رئاليسم از ميل و گرايش هنرمندان (بويژه رمان نويسها و نقاشها) براي نزديك كردن هنر با واقعيت به وجود آمد. هنرمندان اين مكتب عقيده داشتند كه مناظر زندگاني بايد آيينه وار، بي كم وزياد و بدون دخل و تصرف نمايانده شوند وحقايق طبيعي ، در صنايع و ادبيات ارائه شود. رئاليسم قبل از Okumaya Devam »
ادبیات kategorisinde yayınlandı | » yorum bırak;
Nisan 29, 2007 ipekyol tarafından
İNTİHARIN NEDENLERİ
Doğadaki her canlıda yaşamını devam ettirme içgüdüsü vardır. Doğal olarak bu içgüdü, en gelişmiş varlık olan insanda da vardır. Yaşamına yönelik her türlü güçlükle savaşan insanların bir kısmı nasıl olup ta elleriyle bu en çok korumaları gereken kendi yaşamlarına son verebiliyorlar?
Günümüzde her olgu gibi, intiharın nedenini tek bir faktöre bağlayarak açıklamak, modası geçmiş ve bilimsel olmayan bir anlayışı temsil eder. İntiharın nedenlerini açıklayabilmek için, az da olsa etkili olabilen her faktörü ele almak gerekir.
Birçok değişik faktörün etkisiyle ortaya çıkan bu olayı açıklayabilmek için her bilim dalı, kendi konu alanı içinde kalarak soruna farklı boyutlardan yaklaşmışlardır. Yüzyıllar boyu süren bu açıklama çabaları henüz kesin bir sonuca varmış değildir. İntihar konusunda günümüze kadar, birçok düşünce, teori ileri sürülmüş ve birçok araştırma yapılmıştır. Birbirlerinden çok farklı olan bu görüşler, intiharın nedenlerini de farklı koşullara bağlarlar.
Toplum içinde doğan ve yaşayan insanın bu eylemini kavrayabilmek ve açıklayabilmek için toplumu oluşturan ögeleri analiz etmek gerekir. Bu nedenle konuya farklı boyutlarda bakan her görüşü bilimsel yönden ele almak ve üzerinde düşünmek gereklidir. Fakat intiharın nedenlerini açıklama çabası içine giren her görüşü ele alıp incelemek gerekirse de; bu farklı görüşlerin her biri tek tek birer tez konusu oluşturabileceği için, burada sadece önemli görülen ve geçerlilikleri belli derecede kabul edilen görüşlere kısa ve genel olarak değinilecektir.
İntiharın nedenlerini kişi ve topluma bağlayan görüşlere özellikle daha fazla değinmek ve bunlar üzerinde düşünmek yararlı olacaktır.
Coğrafik Nedenler Biyolojik Nedenler Felsefi Nedenler Psikolojik Nedenler Sosyolojik Nedenler
سوسیولوژی kategorisinde yayınlandı | » yorum bırak;
